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Fernando Espelho es divulgador y orador espírita. Lleva 25 años trabajando en el movimiento espiritista, siendo trabajador activo de la Federación Espírita de Sao Paulo y colaborando en el área externa federativa de Brasil impartiendo cursos de educación mediúmnica en diversos Centros Espíritas; participa en el Grupo de Estudios Espíritas Eurípides Barsanulfo desde hace 12 años.

 
Impartirá el próximo jueves 4 de febrero a las 19.30 h. la Conferencia bajo el título "La Puerta Estrecha", en el Centro M.A. ubicado en la Plaça dels Pagesos, número 11, edificio Ronda Park, de Lleida.
 
 

 
 
¿Qué nos acontecerá cuando nos toque llamar a la puerta de la muerte?
¿Encontraremos una puerta abierta, o bien, la encontraremos cerrada?
¿Qué precisamos hacer para encontrarla abierta?
¿Qué nos encontraremos en el mundo espiritual y cómo nos sentiremos?
 
 Para mayor información pueden ustedes ponerse en contacto con el Centro Espírita Irene Solans de Lleida en la dirección de correo ceirenesolans@gmail.com o bien llamar al teléfono 649 03 72 78.
Ver ruta completa por España.

La asistencia es libre y gratuíta.


 

LA PUERTA ESTRECHA

3.

Entrad por la puerta estrecha, porque la puerta de la perdición es ancha, y el camino que a ella conduce es espacioso, y hay muchos que entran por ella. ¡Cómo es pequeña la puerta de la vida! ¡Cómo es angosto el camino que a ella conduce! ¡Y cuán pocos son los que la encuentran! (San Mateo, cap. VII, v. 13 y 14).

4.

Será entonces, que habrá llanto y crujir de dientes, cuando veréis a Abraham y a Isaac y a Jacob, y todos los profetas que estarán en el reino de Dios, y que vosotros seréis arrojados fuera. Vendrán del Oriente y del Occidente, del Aquilón y del Austro, los que tendrán lugar en el festín del reino de Dios. Entonces, aquellos que son los últimos serán los primeros, y aquellos que son los primeros, serán los últimos. (San Lucas, cap. XIII, v. de 23 a 30).

Alguien le hizo esta pregunta: Señor; ¿habrá quienes se salven? Él le respondió: Haced esfuerzos por entrar por la puerta angosta, porque os aseguro que muchos procurarán entrar por ella y no podrán. Y cuando el padre de familia hubiere entrado y cerrado la puerta y que vosotros estando del lado de afuera, comenzareis a tocar diciendo: Señor, ábranos; y él os responderá: No sé de dónde sois. Entonces comenzaréis a decir: Comimos y bebimos en vuestra presencia y vos enseñasteis en nuestras plazas públicas. Y él os responderá: No sé de dónde sois; apartaos de mí, todos vosotros los que cometéis iniquidad.

5.

La puerta de la perdición es ancha, porque las malas pasiones son numerosas y el camino del mal es frecuentado por la mayoría. La de la salvación es estrecha, porque el hombre que quiere trasponerla debe hacer grandes esfuerzos sobre sí mismo para vencer sus malas tendencias, y pocos se resignan a ello; este es el complemento de la máxima: Hay muchos llamados y pocos escogidos.

Tal es el estado actual de la Humanidad terrestre, porque siendo la Tierra un mundo de expiación, el mal domina; cuando sea transformada, el camino del bien será más frecuentado. Estas palabras, deben, pues, entenderse en el sentido relativo y no en sentido absoluto. Si tal debiese ser el estado natural de la Humanidad, Dios hubiera condenado voluntariamente a la perdición a la inmensa mayoría de sus criaturas; suposición inadmisible desde el momento en que se reconoce que Dios es todo justicia y todo bondad.

Pero, ¿de qué acciones malas se hubiera hecho culpable esta Humanidad para merecer una suerte tan triste, en su presente y en su futuro, si toda estuviese relegada en la Tierra y si el alma no hubiese tenido otras existencias? ¿Por qué tantos inconvenientes sembrados en su camino? ¿Por qué esta puerta tan estrecha por la que sólo puede entrar el menor número, si la suerte del alma está fijada para siempre después de la muerte? Así es que con la unidad de existencia, se está incesantemente en contradicción consigo mismo y con la justicia de Dios. Con la anterioridad del alma y la pluralidad de los mundos, el horizonte se ensancha; se esclarecen los puntos más obscuros de la fe; el presente y el porvenir son solidarios con el pasado, y sólo entonces es cuando puede comprenderse todo el fondo, toda la verdad y toda la sabiduría de las máximas de Cristo.

El Evangelio según el Espiritismo

Allan Kardec

Centro Espírita Irene Solans, Lleida

http://ceis.spirity.com/

 

Enviado el Miércoles, 13 enero a las 19:01:36 por xavier
 
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