El Capítulo XVIII de el libro "El Génesis" de Allan Kardec del año 1868, se desarrolla bajo el título "Los Tiempos han llegado", siendo el primer anuncio taxativo que tenemos sobre el cambio planetario que está aconteciendo en estos momentos hacia un mundo de regeneración.

Crisis económica a nivel mundial, conflictos bélicos inacabables unos, nuevos otros, conflictos sociales por doquier, cambio climático, desastres naturales de cualquier naturaleza, desastres ecológicos,  entre otros acontecimientos, son los claros indicios en este siglo XXI de la mudanza de un Planeta de pruebas y expiaciones hacia un planeta de regeneración.

Es preciso construir un nuevo hogar, sin embargo, es imperioso hacerlo sobre sólidas bases para construir sobre la firmeza. Esta firmeza únicamente acontece con la reforma íntima y moral de cada uno de nosotros y por ende, con la reforma íntima y moral de la humanidad pues la causa primera de tantos desastres actuales en todos los niveles, es sin duda alguna, la falta de reforma moral que hemos tenido durante tantos siglos y que hoy día ya nos "pasa factura".

Bezerra de Menezes, a través de la mediumnidad de Divaldo P. Franco nos ha ofrecido este mes de mayo un destacado mensaje relativo a toda esta situación a fin de que podamos reflexionar sobre ello una vez más.

Los tiempos han llegado, los tiempos apremian, es preciso reformarnos.

Jacinto Verdaguer, conocido como Mossèn Cinto Verdaguer (1845-1902), es considerado uno de los grandes poetas catalanes llegándoselo a cualificar como El Príncipe de los poetas catalanes, gracias a una gran cantidad de obras legadas como Canigó o L´Atlàntida. Pero a pesar de ser sacerdote, demostró un gran amor hacia el Espiritismo a lo largo de su vida, circunstancia que le ocasionó numerosos problemas en el seno de la iglesia católica.

Canigó, poema que configura todo un libro, narra la historia de la lucha del Cristianismo con la religión musulmana en los Pirineos, situación que es explicada por el espíritu Emmanuel en el libro "A camino de la luz" psicografiado por Chico Xavier, libro en que Emmanuel también se refiere al descubrimiento de América, tema central de L´Atlántida de Verdaguer.

Jacint Verdaguer, conegut com a Mossèn Cinto Verdaguer (1845-1902), és considerat un dels grans poetes catalans, arribant a qualificar-lo com El Príncep dels poetes catalans, mercés a una gran quantitat d´obres deixades en llegat com Canigó o L´Atlàntida. Però a pesar de ser sacerdot, va demostrar una gran estima cap a l´Espiritisme al llarg de la seva vida, circumstància que li va originar nombrosos problemes en l´àmbit de l´esglèsia catòlica.

Canigó, poema que suposa tot un llibre, versa en la història de la pugna del Cristianisme amb la religió musulmana als Pirineus, situació explicada per l´esperit Emmanuel en el llibre "A camino de la luz" psicografiat per Chico Xavier, llibre en què Emmanuel també fa referència a la descoberta d´Amèrica, tema central de L´Atlàntida de Verdaguer.

El tema no es nuevo.... se ha hablado de ello desde hace mucho tiempo. Existen tres bandos... los que dicen que si, los que dicen que no y los que no dicen nada. Hemos rescatado un mensaje de la lista Espiritismo Estudios,  grupo de discusión espírita en lengua española de carácter internacional, hablándonos sobre este tema.  ¡Lean, analicen y obren en consecuencia!

Recuerda Kardec: "Una publicidad en larga escala, hecha en los días de mayor circulación, llevaría al mundo entero, hasta las localidades más distantes, el conocimiento de las ideas espiritas, despertaría el deseo de profundizarlas y, multiplicando los adeptos, impondría silencio a los detractores, que luego habrían de ceder, ante el ascendente de la opinión general."(1)

Divulgación en gran escala se consigue a través de Internet, conocida como la mayor red de computadores del mundo, que permite intercambiar informaciones de los más variados asuntos, enviar mensajes, conversar con millones de personas o a penas leer informaciones de cualquier parte del planeta. En vista de eso, creemos que ella tiene el papel más importante en la divulgación del Espiritismo contemporáneo, hasta porque "recordaremos que el Espiritismo nos solicita una especie permanente de caridad -la caridad de su propia divulgación (2)"